Perbedaan Budaya Antara Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur

 

 

Perbedaan Bahasa Dari Kebudayaan Yang Berada Dilingkungan Brebes

 

 

PAPER

Diajukan untuk memenuhi Ulangan Tengah Semester (UTS) :

Mata Kuliah                : Komunikasi Lintas Budaya

Dosen Pengampu        : Ery Fajarwaty Priyono, S.S., M.A.

 

 

Disusun Oleh :

Nama : Bela Noviana Putri

NIM   :  43219014

 

 

FAKULTAS ILMU POLITIK DAN  ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS PERADABAN BUMIAYU

2020

BAB I

PEMBUKAAN

 

Indonesia merupakan suatu negara yang berlandaskan pancasila.Didalam Pancasila pasti ada nilai-nilai dan fungsinya,salah satu fungsinya adalah sebagai identitas yang mempunyai beragam macam-macam suku,adat,ras,etnik,bahasa,dan budaya.Untuk bisa berkomunikasi antar individu,antar kelompok dengan daerah lain kita harus tahu bahasa daerah mereka,budaya meraka dan lain-lain. Menurut Djoko Kenjono (dalam Chaer, 2003: 30), bahasa merupakan sistem lambang bunyi yang arbitrer yang digunakan oleh anggota kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentitikasikan diri. Bahasa tidak hanya sekedar sistem bunyi, morfologis, dan sintaktis yang dirancang untuk menyatakan suatu pikiran, tetapi juga membawa identitas budaya dan status sosial. Bahasa mencerminkan kondisi sosial dan hubungan antarmanusia (Paulston, 1986: 116). Bahasa adalah salah satu unsur kebudayaan sebagai identitas budaya. Identitas budaya merupakan kesadaran dasar terhadap karakteristik khusus kelompok yang dimiliki seseorang dalam hal kebiasaan hidup, adat, bahasa, dan nilai-nilai (Dorais, 1988).

Di Indonesia bahasa daerah pada tahun 2020 ada 718 dan bahasa Indonesia itu sendiri.Bahasa tersebar dari sabang sampai merauke yang bahasanya berbeda-beda disetiap daerah.Bahasa Daerah adalah suatu bahasa yang dituturkan disuatu wilayah dalam sebuah negara kebangsaan pada suatu daeerah kecil,negara,bagian federal,provinsi,atau daerah yang lebih luas.Contohnya di Pulau Jawa yang merupakan suku bangsa jawa terbesar ,bahasa jawa digunakan oleh 15 provinsi.

Salah satu bahasa dan kebudayaan yang berada disekitar Brebes,Jawa Tengah ini yang terdapat banyak perbedaan baik antara desa maupun antar kecamatanpun sudah ada kata yang berbeda tetapi artinya sama,dialek yang berbeda,adat yang berbeda,budaya yang berbeda.Biasanya perbedaan bahasa antar daerah terjadi karena adanya sejarah nenek moyang,demografi,budaya,adanya batasan anatar pulau ataupun antar pantai.Namun, dikabupaten Brebes ini sangatlah berbeda dari daerah  yang lain salah satunya karena tidak dibatasi oleh selat atau antar pulau.Bahasa dan kebudayaan yang berada di Brebes ini disetiap desa dan kecamatanpun bisa berbeda yang membuat saya ingin meneliti,ingin  tahu dan mengetahui bahasa daerah yang berada di daerah Brebes,terutama pada bagian Brebes Selatan.Maka dari itu saya membuat Paper ini yang akan membahas dan menjelaskan perbedaan  bahasa dan budanya dari desa Bumiayu yang berasal dari kecamatan Bumiayu dan desa Galuh Timur yang berasal dari Kecamatan Tonjong.Cara berkomunikasi di desa Bumiayu nada ngomongnya ya biasa saja tetapi di desa Galuh timur  itu kalau dialeknya berbeda.Untuk lebih jelasnya,dalam mendeskripsikan perbedaan budaya desa tersebut akan dibahasa di isi.

 

 

 

 

                                                             BAB II

LATAR BELAKANG PENELITIAN

A.   A.   Latar belakang 

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sekelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi.Budaya berkaitan dengan kebiasaan bermasyarakat dalam suatu wilayah memiliki berbagai budaya sebagai ciri khas dari cara bersosialisasi suatu kelompok.Kehidupan manusia dimanapun pada hakekatnya adalah cerminan nilai-nilai dari sekumpulan manusia yang ada di dalamnya.

Bahasa merupakan salah satu dari unsur kebudayaan yang juga sebagai alat komunikasi. Bahasa dijadikan sebagai ciri atau identitas diri oleh masyarakat, dan juga sebagai sarana berinteraksi sosial masyarakat saat melakukan komunikasi dengan siapa dan dimanapun.Bahasa tanpa adanya komunikasi tidak akan menghasilkan suatu kebudayaan yang berbeda-beda seperti sekarang ini.Dengan adanya budaya dan bahasa menjadikannya fungsi utama dalam berkomunikasi dengan orang lain yang membuat kita menjadi lebih tahu budaya dan bahasa mereka.

Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki keanekaragaman budaya.Dengan melestarikan budaya adalah  kewajiban dan cara bagi kita semua agar warisan dari generasi sebelumnya tidak hilang.Salah satu Provinsi yang mempunyai perbedaan bahasa adalah Jawa Tengah.Di Jawa Tengah,bahasa Jawa telah berkembang dan dapat dibeda-bedakan atas dasar beberapa ciri yang khas dan beberapa lingkungan yang berbeda-beda. Bahasa Jawa memiliki suatu sistem tingkatan-tingkatan yang sangat rumit, terdiri paling sedikit sembilan gaya bahasa. Sistem ini menyangkut tentang perbedaan kedudukan, pangkat, umur, dan tingkatan keakraban. Dalam gaya bahasa menyebabkan adanya tingkatan-tingkatan bahasa yang menyebabkan tingkatan bahasa yang berbeda tinggi rendahnya. Tingkatan bahasa menjadi alat penentu status sosial seseorang dalam berinteraksi (Koentjaraningrat, 2004: 23).

Berdasarkan penjelasan diatas,dapat diketahui bahwa perbedaan bahasa disetiap daerah mempunyai perbedan baik dari intonasi,kosakata,dan logatnya,Untuk itu peneliti akan meneliti asal yang terjadi disetiap daerah mempunyai perbedaan bahasa yang berada dilingkungan Brebes Selatan yaitu Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur

B.     Manfaat Penelitian

Untuk itu,tentunya dalam sebuah penelitian harus ada manfaatnya.Ada beberapa manfaat penelitian sebagai berikut :

1.      Sebagai alat komunikasi dalam aktivitas kehidupan  sehari-hari

2.      Sebagai alat pemersatu bangsa agar tidak pecah atau melebur

3.      Dapat menambah wawasan bagi  peneliti dan bagi orang yang membaca.

C.     Tujuan atau Harapan

Dalam penelitian yang saya buat ini untuk orang-orang atau masyarakat  yang tidak tahu dengan sejarah bahasa dari budaya desa tersebut  yang mungkin berbeda dari desa mereka.Harapan saya dalam penelitian ini tentunya masyarakat jadi saling  lebih menghargai bahasa dari budaya mereka dan sejarah dari desa tersebut,jangan menghilangkan budaya aslinya atau jangan sampai melebur,karena bahasa merupakan identitas suatu budaya.

 

 

 

 

 

 

 

BAB III

ISI

A.  Desa Bumiayu

1.      Sejarah  atau Asal-usul Nama Desa Bumiayu

Pada zaman dahulu ada seorang raja yang gagah nan rupawan yang mempunyai kegemaran berburu di hutan.Kerajaan yang dipimpinnya aman tenteram, gemah ripah loh jinawi, sehingga sang raja bebas melakukan aktivitas berburu ke hutan mana pun yang dia kehendaki tanpa diiringi oleh seorang pengawal.Disaat Raja sedang berburu, Raja terganggu melihat  perempuan cantik alami seperti bidadari. Raja sangat shocked dan rasa penasaran yang berlebih.Matanya sampai tidak berkedip melihat perempuan gadis cantik itu. Dari jarak yang tidak jauh, Raja terus mengamati dengan seksama.

Sang Raja hampir tidak percaya kalau yang dilihatnya adalah manusia. Rupanya gadis cantik yang sedang mencuci di sungai Kali Keruh tersebut tidak tahu kalau dia sedang diamati oleh seseorang.Karena rasa ingin mengenalnya lebih dekat, raja berusaha perlahan-lahan mendekat.Karena terlalu fokus mengamati gadis cantik tersebut, kakinya tersandung sebatang tunggak kayu selong.Sang gadis pun ketakutan kemudian berlari. Raja mengikutinya dari belakang.Di situ raja bersumpah, "Kelak suatu saat keturunanku tinggal di sini, tempat ini saya beri nama Munggang (munggah: naik) (salah satu desa di dekat Kali Keruh). Walaupun kondisi ngos-ngosan, raja tidak putus asa untuk terus berjuang.Raja kelelahan dan beristirahat sambil memegang kedua lutut kaki. Dan raja bersumpah, "Kelak anak cucuku tinggal di tempat ini, maka tempat ini saya kasih nama Laren (liren atau istirahat). Raja mengejar kembali gadis cantik itu yang dari kejauhan terlihat sang gadis sudah menyeberangi sungai dan terlihat tidak jelas.Untuk ketiga kalinyapun Raja kembali bersumpah."Kelak suatu saat anak cucu saya mendiami tempat ini, maka tempat ini saya beri nama Sawangan" (sawang-sawang atau samar-samar).

Raja terus membuntuti langkah gadis, hingga dia menyadari kalau sang gadis berusaha bersembunyi di tempat raja.Dengan langkah pasti, Raja tersenyum-senyum,ternyata sang gadis itu terjebak dalam kerajaannya. raja menegecek satu persatu ruangan kerajaan dan ada jejak kaki basah di lantai kerajaan. Dan ternyata jejak kaki tersebut mengarah ke kamar Raja.Raja menyapa si gadis tersebut, "wahai wanita yang cantik, selamat datang di kerajaanku". Sang gadis baru ngeh kalau tempat persembunyiannya adalah tempat orang yang mengejarnya.Gadis pun menjawabnya dengan keras dan tajam "Tolong siapa pun kisanak(saudara)! Jangan sentuh aku!", raja membalasnya, "Jangan takut wanita cantik, aku adalah seorang Raja," ujar raja berusaha merayu. "Aku tidak peduli siapa kisanak (saudara), anda raja atau bukan. Tolong jangan sentuh aku, kalau kisanak(saudara) menyentuhku, aku akan masuk ke dalam Bumi ini".

Saat itu sang gadis tidak paham dengan tahta sebagai Raja, tapi ia tidak hijau dengan harta. Terlebih raja dengan rupa yang ganteng, berkumis tebal. Gadis cantik itu tetap konsisten dengan pendiriannya. Mendengar ancaman sang gadis, raja tidak peduli, beliau menutup pintu kamar dan berusaha meraihnya.Sebelum raja melangkah ke arahnya, dia menjejakkan kakinya ke lantai dan saat itu juga gadis cantik lenyap,menghilang ditelan bumi. Raja kaget dan tidak percaya apa yang terjadi dihadapannya, beliau pun berteriak histeris sambil menyebut, "Bumi...ayu...Bumi...ayu..." Dan lahirlah nama daerah Bumiayu yang artinya bumi yang cantik. (Devi Yunita Parede)

2.      Bahasa Desa Bumiayu  

Bumiayu merupakan sebuah kecamatan Wilayah kecamatan Bumiayu bagian Brebes Selatan,Kabupaten Brebes, Provinsi Jawa Tengah yang mempunyai dialeknya yang khas, yaitu dialek Bumiayu yang pengucapanya sangat dekat dengan bahasa inggris dan belanda atau Medok Ingris Belanda bukan medok jawa contoh "dog" dalam bahasa bumiayu yang artinya  tiba dan dalam bahasa inggris artinya anjing pengucapaya sama, Contoh kalimat "aku nembe dog sing pasar" artinya saya baru pulang dari sekolah. Dialek bumiayu tidak berbeda jauh dengan Bahasa Banyumasan . Kosakata dan cara pengucapannya juga mirip. Yang  membedakan dialek Bumiayu dengan Bahasa Banyumasan hanya pada intonasi dan pemilihan kata.

Memang ada sebagian kata yang umum dipakai oleh orang Banyumas tetapi tidak digunakan oleh orang Bumiayu. misalnya kata "masuk", kata yang biasa dipakai oleh orang Banyumas adalah "mlebu" tetapi orang Bumiayu memakai kata "manjing", kedua kata tersebut sama-sama bahasa Jawa dan memiliki arti yang sama yaitu masuk kedalam ruangan.Bahasa Bumiayu banyak dipengaruhi oleh bahasa Sansekerta. Dalam tradisi budaya Jawa, bahasa Sansekerta berada di atas Krama Hinggil, bahasa Jawa yang dianggap paling halus. Kata "manjing", misalnya, sering dipakai oleh para dalang dalam cerita perwayangan. Kata "manjing" digunakan secara khusus untuk menggambarkan ruh yang masuk ke dalam diri sang Arjuna. Tapi di Bumiayu, kata tersebut digunakan untuk sembarang kalimat yang berkonotasi "masuk". "kucinge manjing umah" yang artinya kucingnya masuk rumah. Dialek Bumiayu juga sering menambahkan akhiran rah,sih,lah,neng,belih untuk mengakhiri kalimat, hal ini mungkin untuk menegaskan maksud dari kalimat  tersebut.

Misal:

1.      Ana apa sih ? (Ada apa ?)

2.      Iya neng ? ( Beneran ? )

3.      Rikané masa ora ngerti? (Kamu masa ngga ngerti ? )

4.      Pan mangan belih ? (Mau makan ngga ? )

5.      Pan maring ngendi ? ( Mau pergi kemana ? )

6.      Aja kaya kuwe rah  (Jangan kaya gitu dong.)

7.      Karepe ko ( Terserah kamu )

8.      Mana lah lunga!!!(Sana kamu pergi!!!)

Jika dalam sebuah dialog

Siti : Katmi!!. Kon pan maring ndi nggawa payung?,mbok udane lagi deres? (Katmi!!. Kamu mau kemana bawa payung ? ,Kan hujannya lagi gede?

Katmi : Nyong lagi darurat men Siti, anake nyong awake rumab,pan tuku obat nang apotek disit. (Aku lagi darurat banget Siti, anak aku demam, mau beli obat di Apotek dulu.

Siti : Ya alloh semoga panase cepet mudun mi, ati ati ya nang dalane. (Ya alloh semoga panasnya cepat turun mi, hat-hati ya dijalannya.)

Katmi : Ya mi,suwun ya mi dongane.(Ya mi,terimaksih atas doanya.)

 

3.      Mitos dan Legenda Nyai Rantansari

Seperti Cerita diatas ,sebelumnya Sunan Amangkurat sudah pernah bertemu dengan gadis cantik itu yang tiba-tiba menghilang yang akgirnya Sunan Amangkurat berusaha mencari.Ketika menghampiri gadis cantik itu, semakin cepat ia berusaha meraihnya semakin cepat pula wanita itu lenyap dari pandangan matanya. Sampailah Raja Sunan Amangkurat berhenti disebuah tempat dimana ia melihat gadis cantik itu masuk dan hilang tak berbekas. Betapa terkejutnya Gusti Sunan, ketika secara tiba-tiba muncul suara tanpa rupa yang menasehatinya supaya selalu mendekatkan diri kepada Tuhan dan untuk memperolehnya ia harus terus berjalan ke utara bukan ke barat.Sampailah dibawah pohon beringin besar denagn tertunduk lesu sambil menyadari kehilanagnnya selama ini. Tempat tersebut kini bernama Dukuh Kramat (yang berarti Kramat : Wingit atau angker) dan terdapat “Candi Kramat“ yang dipercaya masyarakat setempat dihuni oleh gadis  cantik yang dicari Amangkurat yaitu Nyai Rantansari adalah sosok gadis cantik yang ikut memiliki peran atas penamaan Bumiayu ini. Menurut Sunan Amangkurat I, pemberian nama Bumiayu ini memang selain memiliki panorama alam yang sangat indah, juga karena wilayah ini dikuasai oleh Nyai Rantansari yang memiliki kecantikan yang ngga ada tandingannya petunjuk penyusupan dan pengkhianatan oleh masyarakat yang ditugasi menjaga. Masyarakat mempercayai Sosok Nyai Rantansari adalah sebagai Danyang atau sebangsa Jin perempuan yang masih memiliki ikatan dengan penguasa Pantai Selatan, Nyai Roro Kidul. Konon, ia suka memakai pakaian hijau gadung. Maka, kepercayaan masyarakat Bumiayu adalah pantang bagi orang memakai pakaian dengan warna yang sama saat masuk ke Dukuh Kramat, terlebih saat memasuki kawasannya karena Nyai Rantansari tidak menyukai jika ada orang yang berpakaian menyamainya memakai baju hijau gadung.

B.     Desa Galuh Timur

1.      Sejarah Nama Desa Galuh Timur

Galuh Timur merupakan salah satu desa yang termasuk dalam wilayah kecamatan Tonjong kabupaten Brebes, Jawa Tengah “Galuh” berasal dari bahasa Sansakerta yang berarti sejenis batu permata. Kata “galuh” juga biasa digunakan sebagai sebutan bagi ratu yang belum menikah (“raja puteri”).Timur juga dikaitkan dengan legenda zaman kerajaan. Dari cerita yang turun-menurun,bahwa nama Galuh diambil dari nama seorang putri dan raja asal kerajaan Sumedang yang melancong dan kecantol pemuda gagah di desa tersebut.”Dulu pernah ada putri Raja Sumedang melancong ke sini, dan akhirnya tertarik dengan pemuda gagah dan tampan. Mereka nekat kawin lari, walau tak mendapat restu raja. Akhirnya, sang raja murka dan menjatuhkan kutukan.”

Senjata pusaka raja berupa golok dilemparkan dari Sumedang meluncur sampai ke desa tempat pasangan pengantin tinggal. Golok yang berputar menerabas rumpun bambu, hingga rantas bagian atas. ”Sampai sekarang bambu di sebelah barat Dukuh Makam Dawa tidak tumbuh ke atas. Ujungnya seperti pruthul (terpotong rata), dan gagangnya copot hingga terlempar hingga radius +- 3km yang sekarang dijadikan situs bernama “gagang golok”.” ujar Pak Yusuf. Akibat kutukan raja, anak pasangan galuh dan pemuda berubah menjadi Ganesha atau penduduk sini atau menyebutnya Jawong (gajah wong), artinya manusia berkepala gajah. Bayi itu diasingkan di hutan dibekali sepasang golek emas. Pengasuhnya kaki Ulang dan Nini Nyai Alung. Kawasan hutan itu di kemudian hari mendapat sebutan hutan ulang-aling. Sekarang lokasi ini menjadi areal hutan jati yang dikelola Perhutani.

Galuh Timur termasuk dalam sejarah kerajaan Galuh yang berdiri pada abad ke-6 (yang sekarang masuk wilayah kabupaten Ciamis).Namun perlu ditelaah kembali kebenarannya, karena tidak ada satupun kata atau lokasi yang mendekati kata galuh timur. Di situ hanya dijelaskan bahwa terdapat kerajaan kecil semacam kadipaten bernama Galuh Rahyang yang berlokasi di Brebes dengan ibukotanya bernama Medang Pangramesan. Ketika kerajaan Galuh pada masa Raja Limwa atau gajahyana berkuasa, di situ memang diceritakan sempat memindahkan ibukota kerajaan ke Linggapura (lebih tepatnya desa Raja Galuh).Ada juga tentang legenda Lebak Larang yang menceritakan bahwa masyarakat pribumi Galuh Timur yang keturunan raja Galuh dilarang menyantap daging menjangan karena telah menyelamatkan anak sang putri. yang sampai mana pantangan tersebut masih dipercayai oleh sebagian besar masyarakat Galuh Timur.

2.      Bahasa Galuh Timur

Galuh Timur merupakan salah satu desa yang bersebelahan dengan desa Klaijurang.Bahasa Galuh Timuran sendiri sebenarnya sama dengan Desa Bumiayu,Banyumasan dan Tegal.Dalam tradisi budaya Jawa, bahasa Sansekerta berada di atas Krama Hinggil, bahasa Jawa yang dianggap paling halus.Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur mempunyai perbedaan dalam kosa kata,pemakaian kata dan diakhir kalimat ada nada panjangnya.Kosa kata Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur  kosa katanya mempunyai arti yang sama dan ada juga kosa kata yang mempunyai arti yang beda.Berikut beberapa kosa kata yang berbeda adalah sebagai berikut :

 

Desa Galuh Timur	Desa Bumiayu	Bahasa Indonesia
Dibeluk/ Diceluk	Didundang	Dipanggil
Nahim	Amit-amit/jiji	Jorok
Adheg	Ngadeg	Berdiri
Adep	Madep	Mengahadap
Abane	Jere	Katanya
Age-age	Gagiyan	Cepetan
Bawuk	Mateng	Matang
Cunthel	Goblog	Bodoh
Demen	Seneng	Suka
Sampeyan/Rika	Ko	Kamu

 

 

Jika dalam sebuah dialog

Suratmi : Kowen pan marang endiiiii.( Kamu mau kemana )

Wanisah : Rep ngrewangi manene nang kebon  ngunduhi mlinjo (Mau bantuin Ibu di kebun ngambil mlinjo)

 

C.     Perbedaan Budaya Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur

 

Dari Penjelasan deskripsi diatas,Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur mempunyai latar belakang atau sejarah yang berbeda.Desa Bumiayu mempunyai latar belakang yang berawal dari cerita perjalanan Raja Amangkurat dari Mataram  yang menjelajahi dari wilayah kewilayahnya mempunyai cerita tersendiri.Dalam penamaan Desa Bumiayu juga berhubungan dengan hal mistis atau mitos yang masih dijaga atau mengikuti aturan tersebut.Jika berdampak negatif justru akan melimpah pada diri kita sendiri.Sedangkan penamaan Desa Galuh Timur mempunyai latar belakang seorang putri Raja asal Sumedang,Jawa Barat yang melancong ke desa tersebut dan tertarik dengan pemuda gagah.

Berikut beberapa perbedaan bahasa dari dua desa tersebut adalah sebagai berikut :

1.      Geografis

Ternyata setiap wilayah seperti dataran tinggi,dataran yang rendah mempengaruhi masyarakat dalam penggunaan logat-logat Bahasa Jawa.Bahasa Jawa yang digunakan di daerah dua tersebut adalah  dialek ngapak digunakan oleh daerah yang letak geografisnya berada  di perbatasan antara Jawa Barat dengan Jawa Tengah adalah Brebes dengan Cirebon.Dialek dibagian selatan ini mepunyai ciri yang sangat menonjol dalam pengucapan, intonasi, dan kosakata. Pengucapan atau pelafalan hampir mirip dengan dialek Tegal. Bedanya, terdapat pada intonasi dalam pengucapannya. Dialek Galuh timur lebih  ke Daerah Tegalan seperti intonasi pengucapannya lebih panjang di setiap akhir kalimat dan dialek Bumiayu terlihat lebih tegas.Misalnya, pada kalimat “ kon tes maring ndi?” ( kamu habis dari mana?). Huruf terakhir yaitu i jika dalam dialek Bumiayu dalam pelafalan diberi penekanan, sedangkan dalam dialek Galuh Timur pelafalan huruf i diperpanjang.

2.       Intonasi

 Intonasi merupakan tinggi rendahnya nada dalam suatu pengucapan atau pelafalan. Intonasi dialek desa Bumiayu itu berbicaranya  terlihat lepas,tegas, dan terdengar cepat dalam berbicara.Hal ini dapat dilihat ketika  dari cara mereka berbicara  dengan orang lain. Berbeda dengan dialek Desa Galuh Timur ketika mereka berbicara dengan orang lain mesti kalua diakhir kalimatnya terdapat nada yang panjang yang membuatnya harus bisa tahu membedakan mana pertanyaan mana pernyataan.Jadi Ketika ada salah satu orang yang masuk wilayah tersebut mendengar dan melihat mereka berbicara seperti itu adalah suatu hal kebiasaan  mereka yang sudah diteruskan dari generasi sebelumnya.

3.       Kosakata

Kosakata dalam dialek pastinya beragam,berbeda dan jarang ditemui pada dialek lain. Kosa kata dalam dialek Bumiayu sama dengan banyumasan yang katanya bersinonim. Sebagai contoh adalah tuturan seorang ibu yang sedang membicarakan sifat anaknya.Kosa kata dalam dialek Desa Galuh Timur  itu sama seperti daerah Tegal  yang setiap kata dalam penulisannya sama dengan cara bacanya.Misal pada,sega,apa,tuwa.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAB IV

KESIMPULAN

Jadi Sejarah dalam penamaan 2 Desa tersebut berpengaruh dalam kehidupan sekarang terutama dalam menjaga tradisi dan peninggalan-peninggalan yang tertinggal masih dianut atau tidak,masih dijalankan atau tidak.Bahasa adalah identitas budaya dalam berkomunikasi, karena setiap individu mempunyai gaya berbahasa yang berbeda dari orang lain.Setiap bahasa memiliki kaidah bahasa yang sama dan ada juga berbeda , namun karena bahasa itu digunakan oleh orang yang mempunyai latar belakang sosial dan kebiasaan berbeda, maka bahasa itu menjadi beragam.Pemakaian bahasa pada daerah Desa Bumiayu dan Desa Galuh Timur, sebagian besar masyarakat tidak melihat dari struktur kalimat itu sendiri, sehingga bahasa tersebut hanya dapat dipahami oleh sekumpulan masyarakat itu sendiri. Walaupun masyarakat dari daerah yang berbeda mempunyai cara pengucapan,bunyi bahasa,kosa kata,geografis yang berbeda meskipun bahasa yang digunakan sama tetapi terdapat perbedaan yang tidak mencolok.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAB V

PENUTUP

Santoso, Budi.(2006). Bahasa dan Identitas Budaya. Sabda, 1(1), 44-49      Hidayat, Nandang Sarip. (2014). Hubungan Berbahasa, Berpikir, Dan Berbudaya. Sosial Budaya : Media Komunikasi Ilmu-Ilmu Sosial dan Budaya. 11 (2), 190-205

https://www.liputan6.com/regional/read/3803643/hikayat-bumiayu-saat-raja-mengejar-gadis-cantik-yang-menghilang

https://www.radarcirebon.com/2019/02/13/menyusuri-galuh-timur-desa-jawa-bermerek-sunda/

Erlienda Younanti, Ridzky.(2015). Pengembangan Buku Kosakata Tiga Bahasa Sebagai Penunjang Pembelajaran Bahasa Jawa Di Smp Negeri 2 Tanjung Kabupaten Brebes (Dipublish oleh Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang 2015).